終於來到第廿天了，明天(8/15)就是隔離完成的日子，回首這廿天的隔離生活，並不算充實。沒讀多少本書，也沒寫多少字的文章，也沒念多少的雅思，對未來的規劃與想法感到迷惘。常言道「家事，國事，天下事」，此話無論應用於帝王或平凡人之上亦十分恰當。只要沒有家事的掛礙，做起來事才會得心應手，像馬一樣不斷往前衝。
回顧這三週時光，創下了很多的第一次。第一次這麼久足不出戶；第一次使用酒店浴缸泡澡；第一次在酒店住這麼久；第一次過上廢人生活，全靠酒店、朋友與妹妹提供食物與物資,嚴格來說應是難忘，絕對能成為日後不可磨滅的回憶。人生有許多不同的回憶，開心的、難過的、值得紀念的、不值得紀念的、應該遺忘的、痛心疾首的，等等等。不知道出去之後所承受的事情，是上述的那一種呢？喪失動力已久的我，到底還需要用多久的時間，才能振作起來？
這幾天都沒特別的事項，隨著一家四口的情況逐漸好轉，以及周遭的個案均呈陰性，澳門政府也就在昨天（８／１０）宣布終止「即時預防」政策。不知道這是好事還是好事，只知道政府有他的考量（或許是自私，出於對經濟，或不想被罵）。總言之，祈求接下來至８／１８日都相安無事，政府繼續嚴密防疫，那便是百姓之福。
閒來無事，就繼續讀書啊。可喜的是，前天尋找英國通史的著作之時，意外發現當年大二時修英國史的指定教材：《牛津英國通史》。這本書是史家Kenneth. O. Morgan所著，他是威爾斯人，是有名的英國現代史（modern history of Britain）學者。這本通史更代表他的學術高峰，不僅成為各大學的指定教科書，更售出過百萬本。對於一名史家而言，有人認同，閱讀，願意買回來就已經很高興，很滿足了！確實，這本通史由淺入深，除了簡略描述各朝代的史事外，還會融合當代的著作來切入該時代的特性。英國史分期十分有趣，她不像中國史或日本史般，而是有她獨特的分期方式。基本來說，英國習慣用「大事」（great matter/matter）作為分水嶺。順序為：1、Roman Britain (AD. 43—410)；2、Anglo-Saxons(Early Medieval England, 410—1066)；3、Norman-Plantagenet (1066—1485）；4、Early Modern Age (1485—1603)；6、Short 17th Century（the Stuarts, 1603—1688）；7、Long 18th Century（Glorious Revolutions till Georigan, 1688—1799）；Long 19th Century（Victorian Age, 1837—1901）；10、20th Century (1901—1999)。從以上的分期得知，不列顛史分別以羅馬征服、盎格魯—撒克遜人、諾曼人入主英格蘭、金雀花王朝的建立、都鐸王朝的建立、蘇格蘭詹姆士一世暨六世入主英格蘭，英蘇聯合、光榮革命、喬治時代、維多利亞時代至其去世後的二十世紀（短暫的愛德華時代與兩喬治時代）。不難發現每個分期都圍繞王朝的建立，重大深刻的歷史事件為主。因此有長十八、十九世紀和短十七世紀的區分。
當年指定這本著作為教材，本想說能獲得豐厚的知識。豈料簡體譯本的素質很爛，排版不說，譯者王覺非的翻譯堪比垃圾，讓大家都讀到十分辛苦，痛苦！連我對英國史有濃厚興趣的人，我也不知道在這本教材上學到什麼。故此我特地從Amazon.com花下重金，訂下原著，才發現原著根本與譯本相差太遠。前天找到這本再版的《牛津英國通史》，重新排版與翻譯，看起來煥然一新，十分期待。不過，此次下載的是epub電子書。近年來，因應紙本書愈來愈多，每次搬家或位置擺放都極費周章，所以萌生建立起電子書庫計劃；加上手邊有兩個極為方便與藏書量極多的資源網站，下載起電子書來可真是極其便利。從二月開始，至今已下載超過2,600本，共50gb空間的中型電子書庫。其中，又分為「紀禎電子書庫」與「大英電子書庫」。希望在日後可以逐漸取代購買紙本的習慣，除限定、精裝或必須買外，其他均用電子書代替。
不過，這樣的轉折，也並非一時三刻而定。這幾年來各大出版社開始重視電子書，即便是傳統的三民書局亦如是。我當美香師助理4年，也利用電子書解決不少問題，同時使美香師開始接受使用電子書。電子書之便利，對於史學數位化而言，具有莫大的益處。其次，是搬家的問題。承如上述，在臺生活8年，除去年因寫作論文無暇搬運外，其餘7年都要面臨這一惡夢。雖說是惡夢，但每次的搬運都考驗著我的收納技巧與功力，真是日益精進，其實也是一大樂趣啦。只是這種樂趣真的不宜每年都上演一次，實在是累。為考量到未來可能要前往多個地方繼續學業，心想總不可能每次都把紙本書寄來運去吧，這樣也增添遺失紙本書的風險。故此電子書的確能助我將來的學業。只是要習慣電子書，還需要一雙很好的眼睛。自小配戴眼鏡的我，皆因看書使近視深至550—600度，我稱之為「學術病」。在學界中，很少學者或老師沒有配戴眼鏡，無論是日常不配戴，看電腦或看書時也定要配戴，可想而知這一「學術病」的稱呼恰如其分。退休研究員，著名的宋史學者柳立言，他的近視深至千度，曾開刀三次，視力未有改善，才決定提早退休。幸好第四次冒險開刀，視力比預期有所改善，否則難以繼續學術研究。針對這個學術病，排版與字體成為解決問題方法之一。有好的排版與得宜的字體，以及擁有適合的閱讀器材與工具，方能有效地舒緩眼睛疲勞，而日常也盡量避免用眼過度。畢竟靈魂之窗只有一雙，用壞了難以用其他方式彌補。
8/4日，係澳門開埠以來首次遭遇因大疫而需要全民檢測的日子。略為回顧19世紀末至20世紀港澳史上的大疫：澳門自1557年葡萄牙人居住以來，至1999年回歸中國，長達五個多世紀的時間，甚少發生大疫。而鄰近的香港自1845年割讓予英國後，至20世紀初曾多次發生鼠疫，當中更以1894年最為嚴重，更是「第三次全球鼠疫大流行」的其中一次（爾後在2003年SARS也是經由香港「流行」﹝epidemic﹞傳播到世界各地，所幸未有造成「全球性傳播」﹝pandemic﹞。該病毒在2003年6月突然消失，6月23日香港正式從世衛疫區除名）。因香港是當時英國與亞洲地區的貿易港，源源不絕的貨輪與船隻將疫情擴散至亞洲地區（日治台灣、英屬印度），埃及、南非與美國舊金山等地亦出現鼠疫，其後成為該地的風土病，多人病亡；在香港本土，鼠疫造成2000多人歿。此後鼠疫也成為香港的風土病，每年皆有20,000人因此而亡。隨著治療方式與衛生政策日益改善，到1930年代鼠疫在香港已不復再見（全球流行性要到1950年代才告終）。
澳門在葡治以來發生的疫情主要分為四種：一、霍亂（1858年、1862年、1888年、1908年、1916年、1927年，死518人）；二、鼠疫（1895年、1898年、1900年、1907年、1909年，死3794人）；三、全球性流感（1918年，死120人）；四、腦膜炎疫情（1932年，死90人）。其中，以鼠疫為大宗，澳葡政府因應1894年香港鼠疫，於5—6月陸續頒布〈防疫條例〉與〈辟疫章程〉，加強防控自廣東和香港來的商船與民眾，並增強市民的衛生意識與其他地區的入境限制。1895年3月，來自香港的一名鼠疫患者（中國成人）在澳門病逝，爾後疫情以迅雷不及掩耳的方式傳開。僅3—5月，因鼠疫而歿的市民達1000多人。雖說數目少於香港一倍有多，但也造成澳門市民的恐慌。至7月，鼠疫逐漸受到控制，可是鼠疫自此成為澳門的風土病。截止1909年，死亡人數達3700多人（澳門社會文化學者黃雁鴻提及此段時期鼠疫造成2,594人死亡），遠遠超過霍亂與流感。有鑑於此，澳葡政府於7月設立「長開醫館」，免費替華人治病，尤以針對低下階層的華人。這所醫館被視為是日後澳葡政府衛生司的前身，也就是現在的衛生局。另外，頒布一系列市政衛生、防疫與飲用水法例，改善華人地區（北部七村）的公共用廁與日常衛生，杜絕鼠疫再次發生。基本上，當時以大三巴以南的葡人地區，在公共衛生與醫療資源的確略勝華人一籌。我們看到澳葡政府在鼠疫後大力著手改善衛生與飲用水，推測同時也想改善霍亂疫情。因為引起霍亂的根源來自飲用水的不潔與污染。雖然在1908年後還有兩次霍亂疫情，但兩者都相距八年以上，也未有如鼠疫般引起嚴重疫情。1927年更首度引入霍亂預防針，可施打人士均以葡人為主（2500名），僅有500名華人受惠，推估這些華人是當時的中產或與葡人上流階層關係密切，病亡者應為七華人村之低下階層。且1927年後霍亂絕跡，可以看到疫苗與衛生政策的功效開始呈現，也讓澳門在未來半個世紀絕少發生如鼠疫般的「大疫」。
話說回來，8月4日晨，全澳41處核酸檢測站陸續完成，開始接受市民前往接受檢測。第一天將近25萬名市民前往所屬的檢測站，各站輪侯等待時間長達數小時以上，各人叫苦連天，紛紛抱怨為何要遭此霉運。此時矛頭定是指向12歲女生與濠江中學，最能理解與正常不過。不然，難道要去怪責染疫飛機？或遺留病毒下來的人？各人深知怪責死物並沒有用，且連誰遺留病毒也不清楚，試問誰會願意將矛頭指向意向不明的人、事、物呢？不過，確診者仍在隔離觀察，政府與濠江中學校長也出面呼籲民眾別再怪責涉事女生。這一招當然沒用，涉及到市民的公眾與私人利益，在社會學的角度而言，並非如此容易解決。
在Facebook所見，各站平均有600—1500人以上排隊，各站檢測人手短缺，分配不均，也使市民深受等候之苦。直到半夜3—4點，仍有許多市民接受檢測，可真是破天荒的歷史紀錄。不少朋友都靜待半夜才出外，以為速度會快一半。更不巧的是，半夜下起傍佗大雨，各人都要撐起雨傘在大雨中繼續等候。加上政府資訊混亂，臨時增加「口拭咽子」政策，讓原本想要接受此方式的人感到不爽。如是者，澳門人經歷了繼天鴿風災後又一次的全民行動。
8月5日下午1449，政府宣布接受檢測者共有34.5萬人，即全澳一半市民已完成檢測；8月6 日，共有64.9萬人完成檢測。從8月4日至6日三天，基本上已完成全民檢測。8月7日政府宣布連同前次自費核檢的外僱人士，完成檢測者達71萬人次。雖然第一天眾多措施與設備和安排不足與混亂，但相較以前的一貫做法，第一天亂是正常的。根據個人親身經驗，一下機僅有七人都能安排到十分混亂，更何況是71萬人次要在三天內完成此一檢測？我們不能期望閒置已久，行政效率不彰的政府能一躍成為民眾心中的「理想政府」，「時間」是實現這個想像的唯一方法。我們看到第二天開始人流逐漸減少，設備與措施皆有提升，這才是改進改變的務實之道。在未來，倘若政府再遇上大事之時，希望其實施的方式與經驗能如居民所願，盡量減少市民的不便，以及增加政府行政和檢驗效率。
隔離第8天，已經開始出現無聊之狀。我常言道「有一不忘友誼之心，朋友真的是我生命最不可或缺的要素」。全賴朋友多番投送物資，方得以在這廿一天隔離生活中有一點慰藉。
不過，就在第10天之時，竟發生疫情以來始料未及之大事：一名12歲就讀濠江中學的女生，從西安經南京往珠海入境澳門後，將Delta（印度變種病毒）病毒傳染給父母與胞兄，造成一家四口的確診案例。由於事出突然，係該女生之父母在珠海做核酸檢驗之時，發現兩人皆是陽性，才通報予澳門政府知悉，遂立即採取封城行動。下午三點，政府透過各傳播渠道宣布本澳增加四名確診者，一家居住在連勝街一帶。不到十分鐘，治安警與衛生局人員迅速抵達該區，架起封鎖線，形成一包圍網，稱為「紅區」。據政府規定，被劃入紅區之建築與居民，不得外出，必須待在原地等候檢測與接受醫學觀察隔離7天，只有住在該區的居民才能進去。時值上班時間，民眾得知消息後均感恐慌，因為政府宣布下午03:30起所有出入境者均需持有24小時的陰性證明，外勞與日常居住在珠海，但卻在澳門工作的人來說，是非常不方便且突然的事。下午4點，封鎖工作完成並展開消毒，政府高層召開記者會宣布接下來的乃疫政策。當時心裡在想：完蛋了！澳門向來都是防疫模範生。在過去一年多以來，僅有58宗確診案例，其中僅有7例為本土，其他都是輸入性個案，且0人死亡。如此優秀的防疫成績，就被這一家四口給打破了。澳門人口共60萬，人口密度是世界上第一名，倘若防疫不嚴，我們肯定遭殃。
與此同時，政府、輿論和媒體開始將矛頭指向12歲的女孩。一開始，政府直接公布他們的住址與行蹤足跡。當下就覺得十分傻眼，我相信沒有人想要確診，他們成為眾矢之的，十分可憐。而且公布詳細地址，難防日後有人找他們麻煩。然而，隨著公布的訊息愈來愈詳細，我覺得他們毫不值得護航。先撇清與此事有關的學校高層與政府政策，就一家四口的「個人行為」而言，是十分自私的。首先，不要說12歲的女孩不清楚自己的身體狀況，所以沒有跟老師說。我不接受這類的說法。現今12歲的小孩早已非我們90後出生的那一代了，現今科技之發達，養育方式之不同，教導思維之另類，我相信12歲的孩童能夠分辨出何謂「不舒服」。何況她的症狀皆符合確診之症狀：咽痛、喪失味覺與嗅覺，發燒。其實只要有不舒服，報告給老師知道是常識吧？我推測隱瞞原因有二：一、女生不想獨自留在西安醫院治療；二、女生仍想參與舞蹈交流團，抱有僥倖心態認為「只是不適應當地氣候，或水土不服而導致這些症狀」。女生7/22發病，居然還能拖5天，即7/27沒有上述症狀後，就以為自己康復了！需知道病毒傳染是前後4天，共一週的時間，女生體力的CT值達到30，而其父母與胞兄各10而已。顯然是女生回澳後才傳染給他們。這一系列的個人行為，絲毫沒有為家人與大眾著想。從這點也能看出00後教育之失敗，因為女生的父母行為同出一轍。
女生先7/25回澳後，因仍處於病毒傳播期，首當其衝便是其胞兄。7/27出現咽痛、流鼻水和發燒等症狀，但是沒有就醫，還前往圖書館與流連其他地方；其父母直到8/3才被驗出確診，在此之前，女生父母早已出現不適症狀。問題來了：為什麼接連女兒、兒子、母親與父親相繼「生病」，除兒子外，其他人都沒有自覺要前往醫院診斷呢？更荒謬的是，為什麼兒子有確診症狀，卻沒有告知醫生其妹剛從西安回澳就有這些症狀呢？ 我們假設，如果從兒子這一關先說出，後發現，是不是立即縮減傳播天數？政府也好採取應對政策？然而他們生活依舊，就醫後亦沒有留在家裡休息，相反還前往雅佳茶餐廳用餐，父母親仍繼續上班（中間母親有請假在家休息），就這樣把病毒帶到其他地方，危及他人。綜上所述，這一家四口成為眾矢之的，並非空穴來風。歸根究底，如果其中一位稍有常識或惻隱之心，能多為其他人多想一點，也未致於造成目前的窘境。
再來，學校高層的決策。教發局早在六月初發信予各位學校，「強烈建議做好評估，確定是否有必要前往內地各省繼續交流活動」。據我所知，永援中學不惜貼補一些費用，取消數班往內地之交流活動。可是，本澳濠江中學卻依舊其與西安舞蹈交流活動，讓21位師生承受不必要的風險。雖然西安屬於中低風險區，但無法確定此行是否一點「風險」都沒有？相信校方也定抱著僥倖心態，相信如有天助，一定沒事！可惜上天狠狠打臉，不僅一人有事，全澳遭殃。還牽扯到珠海—南京—西安三地的防疫政策。所謂「牽一髮而動全身」，此次真的是「動一人而亂四地」，可真嗚呼哀哉。校方自恃與內地關係密切，更是澳門500年以來第一所親中學校，在此事上也沒法為所欲為，因為這次牽連到全澳市民之日常生活與性命。8/3當天，校方發表道歉聲明，說明此次思慮不周，未有做好評估，為此向全澳市民致歉。我深信僅「思慮不周」，「未做好評估」之說詞實難讓廣大民眾接受。濠江中學之名，本就有刻版之形象，相信經過此次，全澳市民對「濠江中學」一詞添上「另一層意義」了。
最後，政府之責。此次防疫之破口，紛紛被民眾質疑：為何女生入境之初沒有成功堵住？健康碼是否沒用？實施各場所必須查看健康碼後，為何還能使一家四口活動自如？政府為何對內地之防疫標準如此寬鬆，是否有討好中央之嫌？凡此種種，皆揭示澳門政府與內地通關之基本政策，並非全然成功。2020年初，澳門經歷了封關14天之政策，賭場關閉。在這段時間，澳門人共體時艱，成功捱過這段時間。其後因防控嚴格，加上內地疫情稍緩，兩地遂陸續通關往來。身旁有不少朋友得益於此政策，不能出國之際，唯有前往祖國內地。一睹其雄偉的山河景色。然而，在這次一家四口確診事件中，當年得益者紛紛轉向，抨擊政府為何管控不嚴，為何只獨厚於內地呢？日前，在Facebook看到一則貼文，指出「2020年1月後得益於此政策的人根本沒資格說三道四」，我對此深表同意。首先，如果沒有這次事件，通關政策是否一如既往，繼續互通往來呢？其次，身旁摯友皆計劃好往內地旅遊，廈門、四川、湖南等地，若沒有發生此次事件，她們是否如計劃所定，繼續往這些地方去呢？一家四口確診，打亂這些計劃；甚至廈門回來的摯友，也因各地疫情起而需要「自我居家隔離」。我想表達的是，這些得益於通關政策之人，心裡也肯定想通關政策愈便利，對自身的旅程負擔也減輕。防疫需要做，但只需「過得人，拜得神，心安理得便可」。這樣的想法有助於政府制定政策嗎？顯然不能。政府應該在此次事件中汲取教訓，迅速修訂通關政策且嚴格執行。不過，民眾的個人修養也需跟上。此次漏洞原因之一，便是在詢問該女生身體狀況之時有所隱瞞，醫護人員根本無法確定她說的孰真孰假。堵塞此一漏洞，唯有在過關之時當場快篩，方能有一定成效；相較以詢問方式依賴其個人品行，仍然有其風險存在。
其實，就此事的性質來看，三方都需要負上責任。政府的把關不嚴，學校沒有穩健妥當的決策，一家四口的自私，使澳門這個擁有71萬人口的小城蒙受突如起來的驚嚇。接下來，政府宣布8/4—8/7三天進行全民核酸檢測，更激起澳門人的怒火與不滿。
天啊，時間過得真快！轉眼就到隔離第7天了。這幾天都在享受隔離生活，讀個書，追個劇；晚上飽足一頓後，等到0830檢疫員來探體溫，再去泡個熱水澡。看起來過得不錯的生活，其實也就為了打發隔離無聊的時光而已。
以下從酒店伙食、設備和日常之事三個面向分享這幾天的生活：
接下來廿天的隔離，我將會用日誌的方式紀錄隔離生活點滴，作為以後自身的防疫史料。
七月二十五，僅睡了兩小時多便爬起床，刷洗完後把最後的物品裝好入袋。七點廿分左右叫車，七點三十分將行李拿下去，再跑到管理員處歸還車庫卡，住了兩年的綠野山莊生活正式完結，不捨得中庭的橘喵喵，離去前連抱抱牠的機會都沒有。
上車後便往臺北車站預辦登機處去，大約花了廿分鐘抵達，開啟了這天一波十折的故事：
下午睡了一覺，起來僅2點而已。等到3點半也還沒有醫生來作檢測，害怕又要延遲回酒店啊。（檢驗結果要3小時）最後是快4點時，醫生才抵達防疫區檢測。兩次的鼻咽子檢測過程並沒有太難受，結束後不到十秒就恢復正常。回到病房後，接到澳門政府宣布從「27日起（包括21天前曾到臺灣的人士），在隔離滿21天後不用7天自行居家隔離。」實在是令人振奮的好消息啊！傍晚06:30左右，護士拿晚飯給我們，是雙腿飯，飽足一頓後整理一下行李準備離開（還沒宣布可以離開啦：）。07:30 護士進來告知第二次的結果是陰性，再拿了一份接受醫學觀察確認書給我們簽名，之後就收拾好行李就出發去酒店啦！出發之前還要穿好防護衣，真是有夠熱。
08:00左右，車子一行四人抵達著名的防疫酒店——金皇冠中國大酒店。作為政府指定的醫學觀察酒店，設備當然不會好得了那裡去。最可笑的是，辦理入住之時櫃台人員還說：「因為我們的wifi網絡不太好，所以你可以申請CTM與政府合作給學生的30gb免費上網。」真的十分好笑，也很可悲；連服務人員也知道自己的酒店網路爛，為何不好好作出改善呢？完成填寫與付款等手續，在保安協助下將行李送上1122房。在經歷30小時的醫院隔離生活後，總算可以好好的洗個澡，躺在床上安靜地思考人生了。
酒店設備還可以。兩張單人床、電視、書檯、兩張椅子、一箱飲用水、一袋衛浴用品，雖不能說一應俱全，但勉強還過得去吧。整理好自己的擺設，取出應用之物，設定好電腦與網絡之後，趕緊去洗刷身上的污垢。結束後仿如重獲新生，真的好舒服啊！但願以後不要再經歷無法洗澡的日子。
近日聞訊陳雪梅老師魂歸天國，甚感震驚。在我僅有的記憶中，雪梅先生是一位和藹可親、善良大方與認真教學的好老師。小學五年義班時，她是我們的班主任，猶記起她的風趣幽默，時常聆聽與關心我們日常生活。不僅如此，還讓我擔任第一份，在那時候只有品學兼優的學生才能有的身分與工作——風紀。我並非品學兼優的學生，但在老師們的記憶中，我總是一位活潑好動，又愛聊天的學生。可能他們有發現我的長處——負責任與懂得與老師和同學們溝通，所以才會讓我當風紀吧。的確，那段風紀回憶真的很難忘，不管是低年級或高年級，看到我們總會感到一絲害怕。不過，也因為我的張狂，在當值期間大叫大笑，讓雪梅老師責罰，並奪去了人生中第一份風紀工作。我永遠不會忘記那天我有多難過，難過的是我辜負了雪梅老師對我的期許，讓她感到失望。可是，正因為雪梅老師的訓斥，讓我深刻地體會到要成為眾人的榜樣，並非易事。此事啟發了我日後在中學、大學與碩士班階段對每一個崗位的認真、負責與樹立榜樣的態度。現在，我很想親口跟妳講一聲：「陳先生，我做到喇！當年懵懂的小孩已蛻變成為一名年輕有為的研究生。陳生，多謝妳當年的教導與關愛。」
可惜天不從人願，已無法當面親口告訴她我目前的成就。來臺就讀已有八年時光，在此之前，我會組團邀約小學同學，在每年聖德蘭的聖誕聯歡與其他節日，返校探望各位老師，以及重溫昔日的生活點滴，真的好不愉快！但來臺後，這項優良傳統卻要被迫暫停，現今回想起實在感到可惜， 而我與雪梅老師也逐漸失去聯絡。
直到11月24日，突然在Wechat朋友圈看到學妹，同在小學教書的方曉雯發文，邀請雪梅老師的好友與學生參與追思彌撒。那一刻，我真的不能接受，陳先生不到半百，仍屬年輕，何以突然離開人世，這讓我感到十分困惑與不捨。當天夜裡，我失眠了。一早醒來，收到各方來訊，學妹詳細說明狀況，更讓我感到難受與驚訝。因為，陳先生所承受之痛，正是家母當年所承受的。我不能確信這是事實，腦海中總浮現：「為何好人、樂觀的人總先走一步？為何要讓在世的人感到悲痛？」這些困惑纏繞我，良久未散。直到昨天，是陳先生的追思彌撒，我很抱歉不能出席，縱使內心非常希望能夠出席，但疫情與工作讓我不能隨心所欲。所幸朋友有心，出席了陳生的追思彌撒，也為我聊表心意。事後收到當天晚上所派發的追思小冊子，是方曉雯學妹為此次彌撒所整理。讓我感動的是，她在陳生逝世前一晚，幫她筆錄最後的話。這些話，對我衝擊很大。主要是因為，我從未想過，陳先生在病危之時，也產生對宗教信仰的困惑，與家母臨終前，同出一轍。
以下節錄陳先生部分的講話內容：
從七歲起，我來澳門後就在天主教學校讀書，一直受到天主教的薰陶，接受天主教聖經的教育，還當過聖經科老師。我姑媽是一名耶穌小姊妹，表姑姐是寶血會修女，而我自小就跟隨著耶穌小姊妹一齊生活，所以我一生都是在濃濃的天主教氣色底下生活的。但不知道為甚麼，總是沒有聖召，打不開通往天主的大門。每次他們叫我領洗的時候，我都會說沒有這個聖召，不想領洗。……
與此同時，還有很多其他宗教的朋友會帶給我關心，有人教我抄心經，有人教我念佛，有人教我放生，用許多不同的方法去祈求身體平安。而在這個時候，我會覺得很混亂，到底我要怎樣做呢？天主教、基督教、佛教或者是其他的宗教，他們都是主導我向善的，都是很好的人，我應該怎麼辦？我不斷在困惑中掙扎，究竟我應該跟隨哪個宗教呢？有朋友就跟我說：「就隨你心裏所想的，去做吧！」
在意識層面，我覺得我自己是一個天主教徒，因為我一路都是跟著耶穌的足跡去做。可是在現實，我從來都沒有領洗，即是我不是一個真正的天主教徒。如果我選擇加入基督教教會，心裏面有一種背叛天主教的感覺，所以我感到很混亂。直至今次我病了在醫院，神父來跟我說：「你領洗吧！」我心裏仍然很迷惘。於是，我跟自己說如果神父下次再來的話，我就真的會領洗。結果，那個星期一神父沒有來，我心裏就想或許我真的沒有機會成為天主教徒。
今日，像奇蹟一樣的事情發生了！在我最辛苦的時候，我突然聽到神父在唸天主經和聖母經。唸完經後，我聽到神父離開的步伐。我氣若遊絲地跟我先生說：「你出去找神父，告訴他，我想領洗。」不知為甚麼，我突然之間有這份勇氣。神父回到病房，跟我說他要開會，會在下午八點帶同校長、同事一起再來。我還在擔心，自己現在這麼辛苦，能不能夠領洗呢？
晩上，神父來的時候，我突然覺得自己很精神，可以坐起來，跟大家一起唸經。經過很簡短的儀式，我終於領到聖體，把耶穌放在我的心裏。那一刻，我很激動，我終於完成了我姑媽的心願，更加完成了我自己的心願，原來就是這麼簡單。我常常以為天主沒有打開門讓我進去，其實天主已經時時刻刻打開了門，等我進去，只要我講一聲：「我願意。」我就可以踏入天主教的門。……
從上述四段內容，我可以深深感受到陳先生對於選擇宗教信仰上的難處。一方面，天主教是從小接觸的信仰，但未受洗。直到患病期間，不斷被勸說加入基督教或佛教，目的是為了得到心靈上的安慰與祝福。家母也是一樣，她是一名非常虔誠的禪宗信仰者。觀音、佛祖與媽祖，是她生命中最重要的三位信仰媒介。透過對她們的參拜與崇敬，從而達到「生活上的萬事平安」。在2015年底到2016年家母罹病期間，就再沒有對這三位神明有任何的參拜。這一轉變，看到了常人對於神明的尊敬，但最後卻沒有保佑我而徹底感到心死。自此後，與陳先生一樣，家母被不斷勸說加入不同宗教派別。其中，尤以天主教為甚。因為三舅不知從何時開始，變成了一名虔誠的天主教徒。因此，他也極力勸說母親加入天主教，成為天主/上帝下的兒女，藉以得到神靈護佑。家母也曾就此事，數次詢問過我意見。我當時的回答如同陳先生身邊的朋友般，回答說：「就隨妳心中所想，去做吧！」 可能家母仍堅信最終會全然康復，此事也就不了了之。
直到臨終的時候，家母身體已十分虛弱，但她還是以氣若遊絲的聲音問我：「兒子阿，我要信天主教嗎？」那時候的我，再次深深感受到家母對於宗教選擇上的困難，她急迫想要擺脫目前困境，同時希望透過信教，能夠早日康復出院；或去世後受神明照料。當時，我忍著眼淚回答她說：「媽媽，好阿，只要妳相信此信仰對妳有用，妳就做吧！」 但世事往往未能盡如人意，反對的聲音最大的，是父親與一眾家人。他們從不信仰天主教，只以傳統福建道教為宗，也決定家母身後事以道教儀式為主。他們對此的解釋是：「萬一信仰不成功，進不了天國。這樣一來她會被摒棄在各神明之間，無人敢要，因為她背叛了從小就信仰的神明，你想要她在極樂世界受罪嗎？」 在這裡，我又一次聽到了「背叛」。使我真切的感受到，對於一名即將離世的患者來說，她們要面對的，是通往來生之路；她們害怕被神明懲罰、遺棄，最終成為無主孤魂。從小對宗教無感的我，對母親的宗教心態轉換感到非常訝異。我以為她會一輩子忠於這些的神明，從一而終。始料未及，一場生病讓她放棄堅守了近40年的信仰。這讓我開始暸解宗教信仰對於我們，對於大眾間的實質效用與影響。
每每憶及此事，我的心情都難以言喻。及後看到陳先生在逝世前也有這樣的疑問，讓我再次回想起家母臨終前對於宗教選擇的片段。所幸的是，陳先生最終選擇了她從小接觸的信仰，進入天國受天主的眷顧。我相信母親也沒有被神明所遺棄，她此刻一定與陳先生一樣，在我們未知的世界中享受著開心、快樂、無病無痛，以及無憂無慮的生活。謹以此文，悼念我的小學老師——陳雪梅先生（Stella, 1971-2020），我以身為妳的學生為傲。
期待已久的第一篇文章，終於在昨天於華藝上線啦！此篇文章原是碩論第一章，因後來要補充維多利亞女王的婚姻與憲政，需要縮減原有內容與改寫。可是又不想刪掉第一章原有部分，因而決定將詳細內容改投《政大史粹》（THCI），作為第一章的補充及個人著作。此篇文章在2020年6月10日投稿，7月22日通過刊登；11月初完成排版送印，11月24日在華藝上線。以下為本文的摘要，敬請各位學術先進指教與批評。
曾幸麒
本文旨在討論與呈現1760至1830年不列顛王室婚姻與憲政的發展與連繫。1772年，喬治三世因兄弟格洛斯特和愛丁堡公爵威廉之婚姻選擇不當而頒布《王室婚姻法》，從而規限王室成員婚姻與配偶選擇。然而，法案頒布後王室成員的個人行為和婚姻規範是否取得成效？至喬治四世時期，其婚姻選擇造成1820年喬治四世與卡洛琳王后的離婚事件，此事引起不列顛政府、王室與民眾的抨擊；同時讓國內因這起離婚事件分為兩大陣營，對不列顛憲政產生重要影響。本文透過討論與還原這些歷史事件，使我們能重新思考日後不列顛王室婚姻與憲政的緊密關係。
關鍵詞：十八至十九世紀初、不列顛王室、王室婚姻法、喬治三世、喬治四世
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常言道：「三分天災，七分人禍」這種現象自古以來歷朝歷代屢見不鮮，每逢天災降臨，總有人禍伴隨，代表朝代人事不靖，民心背向。在科技不發達的古代出現這種憾事不意外，但在二零一七年已具備相當現代化的城市中，仍存在著這等鳥事，最能代表便是此次澳門發生的「八.二三白鴿(日原譯：Hato)風災」。
二零一七年八月二十二日，已收到消息翌日會有颱風，當日太陽猛烈，破數十年之最高溫三十九度，可晚上卻風平浪靜，驗證了暴風雨的前夕總是這樣，可是真正看得透的又有多少人？這肯定不包括氣象局長馮瑞權。當晚也只懸掛一號風球(港澳地區颱風表示名詞，共分十級，各代表不同的風速與方向)，半夜持續平靜，安逸的澳門人無憂無慮睡覺去。 二十三日早上六點，風雨大作，打開手機一看也只掛三號風球，仍在考慮在九點才改掛八號風球，可此時鄰近的香港，早在清晨五點懸掛八號風球，全港停班停課，但是這對澳門而言依然微不足道，氣象局長依然有他的智慧，深信這次颱風可與以往般迎刃而解。 正是他的自信與無知，讓澳門陷入一次的恐懼當中，久久不能平息。 八點，風勢增強，睡得正甜的我被風雨聲吵醒，起來一看，外面已與中正颱風無異，街上的建築物、樹木大都吹倒，但是我只把窗戶關緊繼續睡覺，仍沒有察覺這次風災對澳門造成的影響。
十一點左右醒來，打開手機與朋友聊天中才赫然發現，氣象局在短時間內已改掛更高風球，便是澳門五十三年、達半位世紀以來難得一遇的十號風球，鄰近的香港早已改掛十號了，為何澳門氣象局能在九點到十一點數個小時內能如此快速下令頒布八、九、十號風球呢？ 六點時仍懸掛三號，大部份人需要提早起來梳洗上班，九點改八號，讓已經提早出門的市民該如何是好？ 與日前台南風災賴神錯判形勢一樣，最後兩者結局相近，一道歉後沒事；一道歉後辭職。 但這不是重點，直到中午以後停電以後，我才驚覺全澳市民正要面對一場前所未有的大風波。更扯的是，這次颱風明顯偏向澳門，距離六十里的香港比澳門更有先見之明懸掛更高風球，澳門氣象局的實力，可見一斑。
兩點左右，風雨持續但明顯驟減，短短數個小時，全澳水位暴漲，從筷子基、提督馬路、沙梨頭、內港直到下環街水深高達兩米，沿岸店舖全線被淹蓋，其他地方水深也達米深，情形嚴峻為近數十年來之未見，起床之時，已傳出三死數傷，已然驚愕，後得知數個地下停車場皆沒頂且有數人失蹤，更是心寒，澳門回歸以來，從沒遇上如此大的天災人禍，一場颱風帶走十條的人命，其誇張程度，不能言語。帶出一個最為明顯的問題：澳門在二十年內躋身國際城市，其GDP不亞於歐美，為何面對一次風災，讓整套官僚體系架構最醜陋的一面原形畢露揚威國際呢？
話說回來，這次風災除了造成人命傷亡外，造成另一大風波便是全澳大停電、停水、 網路極不穩定。 從二十三日中午十二點起，全澳逐步停電、停水，原因是上述提及到位於青州和其中各地的電力供應機與供水機器受到水淹而損壞，全澳頓時成為死城，入夜後感覺增強，網路不穩定基於停電，雖說進行了大搶救，但恢復的區域仍不足一半。 我經歷了人生第一次的停電，入夜後不安感明顯增強，但仍覺得可以支撐得下來，希望在半夜突然"拍"重啟電源恢復光明，停水方面則是沒洗澡一次也沒差，網路速度極慢讓我真的與外界斷絕聯繫，手機的電也要惜著用，凡此一切，這天晚上都有著深刻體會，但全家沒燈真的讓人心裡不安感逐漸增加。至二十四日，仍抱著希望復電復水，希望終歸是希望，壓根兒一點屁用都沒有，終於到傍晚時刻，按捺不住要去朋友家洗澡與睡覺，洗澡的感覺多棒阿，看著對面住戶有電自己沒電多靠北，只能在心中怨罵澳門政府！ 直到二十五日凌晨三點左右，妹妹傳來訊息告知復電了，當下的感覺如打翻各種醬料，五味雜陳！終於能脫離原始人的生活了，也深深明暸「家中方一日，世上已千年」的苦痛滋味。
總結並回答上述的問題，這次八二三風災人禍，充分暴露了一個鬆弛的官僚架構是絕對沒有辦法成功駕馭各種天災，也沒有一套相對應的機制去應付天災，政府得過且過與碰運氣的態度，完全繼承了澳葡時代的特色，官員不知所云、不知有何對策，行政首長患有長期發呆失憶症侯群，把做過所有錯的決定事後都忘得一乾二淨。有人說澳門窮得只剩下錢，我可以坦白說，在這幾天你多有錢都沒屁用，因為機器不認錢，壞掉就壞掉，水也是不認錢，供不了水就是沒水，所以說錢在這個社會又有何用。 每年派九千，物價年漲；醫療卷六百，拿去買鮑參翅肚；其他補助，拿來塞住我們的嘴巴。 這次善後方案，馮局長辭職，政府成立十三億五千萬基金救援，又是錢，又拿錢壓我們，一條人命才三十萬而已，當屬可悲。 事件反映整個政府的無能與認知不足，行政首長巡視災區，為何是挑選災情最輕的離島地區，而不是最嚴重的北區？召開的記者招待會，毫無誠意，根本沒有承諾去改善這次的問題，全都是廢話，仿如做秀一樣，這樣的政府有夠令人失望。 星期日又一個颱風來了，希望澳門能堅強支撐下去！天佑澳門！